古诗词名句"狂夫缚轩冕，自许稷契身。"出自宋代作者陈与义的汝州吴学士观我斋分韵得真字，古诗词名句"狂夫缚轩冕，自许稷契身。"的原文及解释以供参考。
宋代 陈与义
狂夫缚轩冕，自许稷契身。
静者乐山林，谓是羲皇人。
不如两忘抉，内保一色醇。
伟哉道山杰，滞此汝水滨。
大来会阔步，小憩得幽欣。
一斋有琴酒，万事无缁磷。
不作子公书，肯受元规尘。
人言君侯痴，我知丈人真。
月明泉声细，雨过竹色新。
而间有真我，宴坐方申申。
《汝州吴学士观我斋分韵得真字》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狂夫缚轩冕，自许稷契身。
静者乐山林，谓是羲皇人。
不如两忘抉，内保一色醇。
伟哉道山杰，滞此汝水滨。
大来会阔步，小憩得幽欣。
一斋有琴酒，万事无缁磷。
不作子公书，肯受元规尘。
人言君侯痴，我知丈人真。
月明泉声细，雨过竹色新。
而间有真我，宴坐方申申。
诗意和赏析：
这首诗词描述了吴学士在汝州观赏陈与义斋堂得到的真字的情景，并借此表达了对自然山水和内心宁静的向往，以及对传统道德价值观的坚守。
诗中以"狂夫"指代自己，用"缚轩冕"来表示拒绝世俗的繁文缛节，自视为稷契之身，即自认为有着圣贤的品德和才华。而与"狂夫"对应的是"静者"，他们喜欢在山林间静静地享受自然，认为这样才是真正与羲皇（古代神话中的伟大君主）接近的人。作者认为忘却尘世的纷扰，专注内心的宁静，保持纯粹的心灵状态更为重要。
诗中提到"道山杰"，指的是道家思想的代表人物老子，他是伟大的山水之人，而汝州的水边却滞留了他。这里表达了诗人对于修身养性的追求，希望能够在这样的环境中有所领悟。
接下来的几句描述了在山水间的行走和休憩，大步行走时感到开阔愉悦，小憩时又能得到幽静的快乐。诗中出现的"一斋有琴酒"意味着在闲暇时可以以琴和酒为伴，享受宁静的时光。"万事无缁磷"表示不受世俗的影响和纷扰，保持心灵的洁净。
最后几句表达了诗人对于自己的追求和理解。他宁愿不写官方的文件，也不愿受到尘世的纷扰。人们可能认为诗人是痴迷于世俗之物，但他确信自己的真实。诗末描绘了月明和泉水声细腻的景象，以及雨后竹林的新绿。在这些美景中，诗人感受到了真我存在的喜悦，坐在宴会上的心情愉悦。
整首诗以自然山水和内心宁静为主题，表达了对于远离世俗的向往和对纯粹心灵状态的追求。同时，诗人也表达了对道德真理的坚信，以及对自己真实内心《汝州吴学士观我斋分韵得真字》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狂夫缚轩冕，自许稷契身。
静者乐山林，谓是羲皇人。
不如两忘抉，内保一色醇。
伟哉道山杰，滞此汝水滨。
大来会阔步，小憩得幽欣。
一斋有琴酒，万事无缁磷。
不作子公书，肯受元规尘。
人言君侯痴，我知丈人真。
月明泉声细，雨过竹色新。
而间有真我，宴坐方申申。
诗意和赏析：
这首诗词描述了吴学士在汝州观赏陈与义斋堂得到的真字的情景，并表达了对自然山水和内心宁静的向往，以及对传统道德价值观的坚守。
诗中以"狂夫"指代自己，用"缚轩冕"表示拒绝世俗的华丽装饰，自视为稷契之身，即自认为拥有圣贤的品德和才华。而与"狂夫"对应的是"静者"，他们喜欢在山林中静静地享受自然，认为这才是真正与羲皇（古代神话中的伟大君主）接近的人。作者认为忘却尘世的纷扰，专注内心的宁静，保持纯粹的心灵状态更为重要。
诗中提到"道山杰"，指的是道家思想的代表人物老子，他是伟大的山水之人，而汝州的水边却滞留了他。这里表达了诗人对于修身养性的追求，希望能够在这样的环境中有所领悟。
接下来的几句描述了在山水间的行走和休憩，大步行走时感到开阔愉悦，小憩时又能得到幽静的快乐。诗中提到的"一斋有琴酒"意味着在闲暇时可以以琴和酒为伴，享受宁静的时光。"万事无缁磷"表示不受世俗的影响和纷扰，保持心灵的洁净。
最后几句表达了诗人对于自己的追求和理解。他宁愿不写官方的文件，也不愿受到尘世的纷扰。人们可能认为诗人痴迷于世俗之物，但他确信自己的真实。诗末描绘了月明和泉水声细腻的景象，以及雨后竹林的新绿。在这些美景中，诗人感受到了真我存在的喜悦，坐在宴会上心情舒畅。
整首诗以自然山水和内心宁静为主题，表达了对远离世俗的向往和对纯粹心灵状态的追求。同时，诗人也表达了对道德真理的坚信，以及对自己真实内心的自知之明。