古诗词名句"生诸冯，御飞龙。"出自宋代作者释绍昙的偈颂一百零二首，古诗词名句"生诸冯，御飞龙。"的原文及解释以供参考。
宋代 释绍昙
生诸冯，御飞龙。
升平寰宇，舜日尧风。
林下野人思报德，只凭拄杖为流通。
云卧难逃至化中。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学家释绍昙所创作的一篇诗词。这首诗表达了对生命和修行的思考，以及对道德和智慧的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生诸冯，御飞龙。
升平寰宇，舜日尧风。
林下野人思报德，
只凭拄杖为流通。
云卧难逃至化中。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而深远的语言表达了诗人对生命和修行的思考。诗开篇便以“生诸冯，御飞龙”表达了对生命的感慨，将人生比喻为乘坐飞龙的旅程。这里的“冯”指的是人的身体，而“飞龙”则象征着生命的奇妙与壮丽。
接着，诗人借用舜日尧风的典故，将个人的修行与社会的升平相联系。舜、尧是中国古代传说中的圣明君主，他们的治理让天下太平。通过这样的对比，诗人表达了自己对于社会和世界的期望，希望能够贡献自己的智慧和品德，让世界更加和谐。
然后，诗人以林下野人的形象来反思人生的意义和价值。林下野人代表了修行者，他们心怀报恩之情，思考如何回报社会和世界。诗人强调野人只凭拄杖为流通，表达了修行者不依附于物质和名利的境界，通过修行和内心的净化来实现自己的价值。
最后两句“云卧难逃至化中”，表达了修行者对于超越生死、达到精神境界的渴望。云卧指的是修行者超脱尘世，追求超越常人的境界。化中则是指修行者希望达到的解脱和境界超越的状态。
这首诗通过简洁而富有哲理的语言，展示了诗人对于生命、修行和道德的深刻思考。诗中的林下野人形象以及与舜日尧风的呼应，彰显了修行者的精神追求和对于社会和世界的关怀。整首诗透露出一种超越尘世的境界，表达了对于智慧、道德和内心净化的追求。