古诗词名句"不存分别见，真是与盲同。"出自宋代作者释文珦的心镜，古诗词名句"不存分别见，真是与盲同。"的原文及解释以供参考。
宋代 释文珦
不存分别见，真是与盲同。
常以身为观，因知色即空。
无生方会道，取相未成功。
此意吾尝得，皆归心镜中。
《心镜》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
心镜
不存分别见，真是与盲同。
常以身为观，因知色即空。
无生方会道，取相未成功。
此意吾尝得，皆归心镜中。
诗词的中文译文：
心灵之镜
不再分辨所见，真实如同盲人一般。
常以自身为观照，因此明白色即为空虚。
没有附生的法门，取相未能成功。
这种领悟我曾体验过，全部归于心灵之镜。
诗意和赏析：
《心镜》这首诗词通过简洁而深刻的语言表达了作者对世界的思考和领悟。诗人以心灵之镜为隐喻，借镜映像之形，表达了对人生和存在的理解。
首先，诗中提到了不存分别见，真是与盲同。这里的分别见指的是对外在世界的观察和认知，而真实与盲人相同则是指超越了表象的真实存在。作者认为，人们过于执着于外在的分辨与辨别，却无法真正触摸到事物的本质。
接着，诗人提到了常以身为观，因知色即空。这句话表达了诗人通过自身的感知和体验，领悟到色即为空虚的道理。色指的是外在事物的形象和表象，而空则是指事物的本质和无常性。作者通过观照自身，认识到了世间万物的虚幻和无常。
诗中还提到了无生方会道，取相未成功。这里的无生指的是超越生死的境界，方会道指的是悟道的境地。诗人认为自己尚未在观照自身中完全领悟到超越生死的道理，未能真正取得觉悟的成就。
最后，诗人表示此意吾尝得，皆归心镜中。诗人将自己对世界的领悟和体悟归结于心灵之镜。心镜象征着内心的清明和智慧，通过心灵之镜，诗人得以洞悉事物的真相和本质。
整首诗词以简约的语言表达了作者对于生命、存在和人生意义的思考。通过心灵之镜的隐喻，诗人揭示了超越表象的真实存在，以及通过自我观照和领悟，认识到世间万物的虚幻和无常。这首诗词启发人们思考人生的意义，以及超越物质世界的智慧和洞察力。