古诗词名句"忘身求至教，求得却东归。"出自唐代作者贯休的送新罗僧归本国，古诗词名句"忘身求至教，求得却东归。"的原文及解释以供参考。
唐代 贯休
忘身求至教，求得却东归。
离岸乘空去，终年无所依。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。
想得还乡后，多应著紫衣。
送新罗僧归本国
忘身求至教，求得却东归。
离岸乘空去，终年无所依。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。
想得还乡后，多应著紫衣。
译文：
送新罗僧回国
忘掉尘世的身躯，追寻真正的教义，
虽然寻得归宿，却又东方归去。
离开岸边，乘着风帆飞翔，
一年四季都没有停歇之处。
月亮冲出阴云，点燃熊熊的篝火，
船帆被大鹏鸟拍打而飞翔。
一直想着回到故土，
应该穿上紫袍。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位新罗僧侣追求佛法的旅程。诗人贯休通过描写僧侣舍弃自我、追求真理的精神，表达了人们对于追求内心真正意义的追求和归宿的思考。
诗的第一句“忘身求至教”，表明僧侣追求佛法的决心，并且决心要摆脱尘世的束缚。第二句“求得却东归”，则表达了僧侣最终选择回到故乡的决定。整首诗以“忘身”、“求至教”、“东归”等词语为纽带，展现出僧侣追求精神解放，归宿的内心动力。
接下来的几句诗描述了僧侣在回国的旅程中的艰辛和孤独。他离开岸边，乘着风帆飞翔，象征着他寻求真理的道路陡峭而困难。他在一年的征程中不停地飘泊，没有停歇之处。诗中的“月冲阴火出，帆拶大鹏飞”则表达了僧侣对于自己还乡的期待和憧憬。
诗的最后一句“想得还乡后，多应著紫衣”，则表明僧侣对于回到故土的向往和渴望。穿上紫衣，象征着他即将成就一个高贵的地位。
整首诗以简练、清新的语言描绘了僧侣追求真理的旅程。通过描绘僧侣身世和内心决心的转变，诗意深远，同时也寓意着人们对于追求自我内心的真正意义和人生归宿的思考。