古诗词名句"有子才而美，知君死不亡。"出自宋代作者甄龙友的挽薛艮斋三首，古诗词名句"有子才而美，知君死不亡。"的原文及解释以供参考。
宋代 甄龙友
有子才而美，知君死不亡。
刀圭徒有验，兵法岂无妨。
玉树新埋没，金丹旧渺茫。
魂兮来止些，极乐在西方。
《挽薛艮斋三首》是宋代甄龙友创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有子才而美，知君死不亡。
刀圭徒有验，兵法岂无妨。
玉树新埋没，金丹旧渺茫。
魂兮来止些，极乐在西方。
诗意：
这首诗词表达了对薛艮斋的挽歌，薛艮斋是作者的朋友或故人。诗中表现出对薛艮斋的赞赏和思念，同时也反映了作者对生死和人生意义的思考。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对薛艮斋的怀念和对生死的思考。诗的开头两句“有子才而美，知君死不亡”，表达了薛艮斋的才华和美貌，同时通过“知君死不亡”表达了对薛艮斋灵魂永存的信念。
接下来的两句“刀圭徒有验，兵法岂无妨”暗示了薛艮斋的才智和学识。刀圭是古代用来观察兵器的一种工具，表明薛艮斋对兵器和战争有一定的了解，而“兵法岂无妨”则表明薛艮斋的才智不会被兵法所束缚。
接着的两句“玉树新埋没，金丹旧渺茫”使用了意象来表达时间的流转和人生的无常。玉树和金丹都是古代传说中的宝物，它们的新旧埋没和渺茫，暗示了岁月的更替和人事的消逝。
最后两句“魂兮来止些，极乐在西方”表达了对薛艮斋灵魂归宿的思念和祝福。通过“魂兮来止些”，作者寄托了对故友灵魂归宿的希望，而“极乐在西方”则暗示了对薛艮斋在来世得到幸福和安宁的祝愿。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了作者对薛艮斋的深厚情感和对生死和来世的思考，展现了宋代诗人对人生哲理的思索和对友情的珍视。