古诗词名句"昭代昌文化，无人叹陆沈。"出自宋代作者萧元之的送季庸奉祠归里，古诗词名句"昭代昌文化，无人叹陆沈。"的原文及解释以供参考。
宋代 萧元之
昭代昌文化，无人叹陆沈。
诸公自才杰，吾道正山林。
紫盖三年绿，沧波万里心。
长安岂无路，尘起汙瑶簪。
《送季庸奉祠归里》是一首宋代诗词，作者是萧元之。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昭代昌文化，无人叹陆沈。
诸公自才杰，吾道正山林。
紫盖三年绿，沧波万里心。
长安岂无路，尘起汙瑶簪。
诗意：
这首诗词描述了一个送别季庸返乡的场景。诗人通过对季庸的赞美和自省，表达了自己对于仕途和归隐之间的选择的思考。
赏析：
首先，诗中的“昭代昌文化，无人叹陆沈”表达了对于时代的评价。昭代是指唐朝，昌文化则指昌黎文化，意为文化繁盛的时代。而陆沈是指陆游和沈括，两位有才华的文人。诗中说无人叹息陆沈，可能是对当时文化状况的不满，认为时代没有给予文人应有的重视和赏识。
接着，诗人表达了自己对于归隐山林的追求。他说“诸公自才杰，吾道正山林”，指出身为文人的他，选择了归隐山林，追求自己心灵的自由和宁静。这也是宋代文人士大夫常常追求的一种境界，远离尘嚣，回归自然。
诗中的“紫盖三年绿，沧波万里心”表达了对于岁月流转的感慨。紫盖指紫色的车帷，象征权贵的身份，而三年绿则表示时间的流逝。沧波万里心则表达了诗人内心的追求和坚持，即使经历了千山万水，心中的志向依然坚定不移。
最后两句“长安岂无路，尘起汙瑶簪”表达了对于归隐生活的一种思考。长安是宋代的都城，象征着权力和名利。诗人说长安岂无路，意思是即使不从政不追求功名，也并非没有其他出路。尘起汙瑶簪则暗示了名利之争的浮躁和污浊，与归隐山林的宁静相对照。
总的来说，这首诗词通过对季庸归隐的送别，表达了诗人对于仕途和归隐之间的选择的思考和对于时代文化状况的反思。诗人借用自然景物和古代典故，以简练而精炼的语言，传达了对于内心追求的坚持和对于人生选择的思索。