古诗词名句"天下不用车，人人乘马驰。"出自宋代作者王安石的天下不用车，古诗词名句"天下不用车，人人乘马驰。"的原文及解释以供参考。
宋代 王安石
天下不用车，人人乘马驰。
王良虽善御，揽辔欲从谁。
汉武伐大宛，-人若京坻。
孝文却走马，独行先安之。
万物命在天，取舍各有时。
阴阳更用事，冬暖岂所宜。
卞氏强献玉，两刖亦已痴。
幸终遇良工，已剖得不疑。
诗词：《天下不用车》
朝代：宋代
作者：王安石
天下不用车，人人乘马驰。
王良虽善御，揽辔欲从谁。
汉武伐大宛，-人若京坻。
孝文却走马，独行先安之。
万物命在天，取舍各有时。
阴阳更用事，冬暖岂所宜。
卞氏强献玉，两刖亦已痴。
幸终遇良工，已剖得不疑。
中文译文：
天下不用车，人人乘马驰。
尽管王良擅长驾驭，但他揽着缰绳却不知跟随谁。
汉武帝征讨大宛，-人如同平定京城。
然而孝文帝却骑着马，独自前行保护人民。
万物的命运由天决定，选择和放弃各有时机。
阴阳盛衰也需顺应事物的发展，冬天的温暖并不适宜。
卞氏强行献上珍贵的玉石，却将自己双腿割断，这种行为已经变得愚昧。
幸好最终遇见了一位高明的工匠，才得以解开谜团，不再怀疑。
诗意和赏析：
《天下不用车》是王安石的一首诗词，通过对马车、马匹和人物的比喻，表达了一种理念和观点。诗中以叙事的方式，反映了王安石对时代风貌和社会现象的思考。
诗中的“天下不用车，人人乘马驰”，是对时代变革和社会进步的描述。马匹代表着时代的进步和发展，而马车则象征着过时的观念和制度。通过这样的对比，王安石表达了他对新事物和新思维的认同和推崇。
诗中提到了历史上的两位帝王，汉武帝和孝文帝。汉武帝征讨大宛，以武力征服他人，展现了帝王的威严和权力。而孝文帝则通过骑马独行的方式，体现了他关心百姓、以民为本的仁德之举。王安石以这两位帝王作为对比，暗示了他对于善治和仁政的追求。
诗的后半部分涉及天命、阴阳和个人选择等哲学思考。万物命运由天决定，人们在不同的时机做出取舍。阴阳更替也需要顺应事物的发展，冬天的温暖不适宜。这些观点表达了王安石对于自然规律和人事变迁的理解。
诗的最后两句描述了一个寓言故事，卞氏割腿献玉，幸遇良工解惑。这个故事暗喻了一种追求真理和解决难题的态度。卞氏的行为虽然愚昧，但最终通过遇见一个高明的工匠，解开了谜团，得到了答案。这也象征着在人生的追求中，只要遇到正确的方法和引导，就能够解决困惑，找到真理。
《天下不用车》这首诗词展现了王安石对于时代变迁和社会进步的思考，倡导新思维和新观念的接纳。通过对马车、马匹和人物的比喻，以及对历史人物和哲学思考的引用，表达了作者对于善治、仁政和追求真理的追求和理念。整首诗意深远，言简意赅，是王安石思想的重要代表之一。