古诗词名句"大道不居谦，八荒安苟得。"出自唐代作者曹邺的秦后作，古诗词名句"大道不居谦，八荒安苟得。"的原文及解释以供参考。
唐代 曹邺
大道不居谦，八荒安苟得。
木中不生火，高殿祸顷刻。
谁将白帝子，践我礼义域。
空持拔山志，欲夺天地德。
轵道人不回，壮士断消息。
父母骨成薪，虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。
东郊龙见血，九土玄黄色。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。
圆丘无日月，旷野失南北。
徒流-人血，神器终不忒。
一马渡空江，始知贤者贼。
译文：
秦国灭亡后的感慨
大道没有谦逊之人居住，遍及四方的土地也只能得以安宁，
在木材中不让火焰升起，高殿上的祸患只是一顷刻的时间。
谁会让白帝的子孙践踏我们的礼仪境界，
毫无理智地想要夺取天地的大德。
路上的人走着走着就不再回头，英勇的士兵没有了消息。
父母的尸骨化为柴薪，昆虫和蛇互相吞食。
鼎乱了阴阳的平衡，战争耗尽了鬼神的力量。
东郊的天空出现了龙的血迹，九州大地变得暗淡无光。
战鼓声中传来两次崩溃的景象，妖星动摇着整个中国。
圆丘上看不到日月，旷野迷失了南北的方位。
只有-戮和流血，神圣的器物最终也不完整。
只有一匹马渡过了空无的江河，才知道明智者也可能是贼。
诗意和赏析：
这首《秦后作》表达了作者对于秦朝统治的不满和忧虑。他认为在秦朝，没有谦逊谦和之人的地位，而大道上充满了权谋和。即使是象征着高殿和权势的地方也不可避免地出现祸患。他反对白帝子孙践踏自己的礼仪和价值观，认为他们背离了道德和大德。作者描绘了战争的惨状，展示了社会的混乱和道德的低落。最后，他指出即使明智的人也可能成为贼，暗示了秦朝秩序的破裂以及道德的丧失。
这首诗词的写作风格简洁明快，充满了强烈的抗议和思考。作者通过描绘社会的黑暗面来表达对秦朝统治的不满，并以对比的方式展示了秦朝时代的混乱和失序。通过表现出对于道德和文化的关注，作者给人一种深思熟虑的感觉，诗词中的意象也极具视觉冲击力，给读者留下了深刻的印象。整体而言，这首诗词表达出了作者对于社会现象的观察和思考，呼吁人们追求道德和谦逊，以维护社会的和谐和秩序。